天开阆苑锦为屏——原来此“城南天下稀”非彼“城南天...

如果说清光绪乙未年（1895）张之洞由两江总督还位于湘广总督后写下的《锦屏山歌》，仅仅是他离开四川二十余年后对巴山蜀水的深切怀念以及对“明镜三面抱城廓，锦屏九叠临汀洲”为代表的阆苑仙境的赞颂，那么，早于此前八十多年的清嘉庆十八年（1813），由分巡川北兵道兼盐运使的黎学锦 ，倡导修葺锦屏山、北岩寺、滕王亭子、凤凰楼，通济渠、西门河堤等，并执笔写下的《绘锦屏山图跋》，则是对“嘉陵第一江山”——锦屏山胜景最真实完整的描述：

绘锦屏山图跋

距阆城南三里许，两峰连属，四时花卉森列，/灿若锦屏，因名马桉（鞍）。旧志：唐宋以来，楼阁绵/亘，书院在其麓。杜少陵诗云“阆州城南天下/稀”是也。嘉庆丙寅，余奉/佥，巡视川北。始登此山，独吕祖殿犹存。彽徊者久/之，欲增廓而未遑也。岁辛未，年丰人和，乃捐/赀庀徒，负土垒石，相其凸凹曲直而位置之/期画山之胜而后已。自江干临江楼，建张侯/祠。侯故里也。由祠右折而随石磴而上，为静应/祠。载酒堂幽篁，引风铿铿，然与泉声相间。越/小坡即一房山亭翼然起曰“瞰碧”，旁立石碣/丈许，大书“嘉陵第一江山”。回望石栏，一带络/绎山足。出亭西，迤逦百余步□，两峰之间为/洞宾古洞，前楹旧镌“有仙则名”四个大字，右至/灵官楼、观音阁，小天竺相望，殿宇权为榭随/意偃仰静观，自得登高志胜完无不盘桓竟/日，颜曰“云屏小榭”，从余字也。旁筑春晓园，池/水澄清，瓶花掩映，后与灵岩通为罗总戎/所凿八仙洞，贯以铁索，非好奇者不能至。由/崖下左转，为矜式亭，即司马温公随父捧砚/处，叙其巅末，并命儿辈赋诗勒诸石壁。又北/折过小蓬莱，为落 弈山房，相传有斧（？）子逢仙/弈如铁船峰云。自此北距十余步，是为少/陵及温公、陆放翁祠，与惠泉亭、长春塔、屏山/蒨，有亭注景门若鳞次焉。夫三贤非仙非佛，/而流寓之顷，不惮登临，意其文章事业，卓然/可纪，亦得山水之助乎？爰建云屏书院于祠，/下与三陈读书岩遥对。至于置地收租，以为/膏火，且得随时补葺，余将踵成之。

嘉庆癸酉秋八月-楚南-云屏-黎学锦-跋

此碑由文字和锦屏山景观的线刻构成，高74厘米，宽140厘米，厚12厘米，过去曾长期存放于市文管部门，上世纪八十年代修建锦屏山公园时被重新移放于山上碑林，但对其中的文字内容却鲜有人识读。黎公撰写的跋中记叙了此山的得名，唐宋以来的楼阁书院，嘉庆十一年（1806），他来此地赴任后，仅有吕祖殿犹存。到嘉庆十六年（1811）年丰人和，方进行了大规模的复造营建，使之“文章事业，卓然可记”。特别是文中一句“杜少陵诗云’阆州城南天下稀’是也” ，让我们恍然大悟，换成现代话说就是:原来“阆州城南天下稀”说的就是这里(锦屏山)! 今人狭隘地误以为仅仅是指古城南边的老街区，显然是望文生义不求甚解所致。

倘仍存疑，不妨再看看历代古人对锦屏山的描述：

——《名山志》云: “阆中山，多仙圣游集之所” “即锦屏山，在城外嘉陵江南，与郡治相对。两峰壁立如屏，又名宝鞍山。”

——《方舆胜览》云: 锦屏山“山上有玛瑙寺，罗汉，书锦，西桥三院，后又筑阆峰亭，以眺望焉。”

——《蜀中广记•卷二十四•保宁府阆中县附郭》载:“宋隆游持:’城中飞阁连危亭，处处轩窗对锦屏。涉江亲到锦屏上，却对城郭如丹青。’喻汝砺诗:’瞑色轻烟罩郡城，渔舟橙火倒观星。寒山远水江村暮，自在妆成水墨屏。’按《古咸安志》，火井令袁天题云:’此山磨灭，英灵乃绝。’其下为海棠溪，多海棠。唐张元宝诗:’寒食清明倍惘然，海棠风落小花钿。如今独有孤魂在，半落嘉陵半锦川。’” 

——《蜀山考》载：“今阆州城南五山，峙立江南如屏，有浙间山川之状。有读书岩，及陈尧叟兄弟读书之地。”

——明嘉靖《保宁府志•舆地纪(下)》: “锦屏山，在府城南嘉陵江之南，与郡治对峙，两峰连亘，壁立如屏，四时花木，间杂如锦，故名。其山四合于郡，又名阆山，又名宝鞍山，为阆州胜概之地。旧有玛瑙寺、罗汉画、锦西桥、三院、杜陵祠、阆峰亭，今俱废。迩年，于其上增修书院、祠亭，蔼然壮丽。”

——还有历代赞美锦屏山的诗词歌赋，更是不胜枚举，可惜几乎都被束之高阁。当然，从《蜀山考》提及“有读书岩，及陈尧叟兄弟读书之地”(状元洞) ，到黎道台《绘锦屏山图跋》中称“崖下左转，为矜式亭，即司马温公随父捧砚处”(读书岩)，古人所称的“城南五山” 包括今人所称的锦屏山、黄华山、鳌峰山、白塔山和大象山，难怪古人要称“眉之秀以水，阆之秀以山”(见《方舆胜览•卷六十三》) 。

江山如此多娇。当下无论多么喧嚣浮躁都不应忘记张之洞在《锦屏山歌》中满含深情的忠言: “我劝蜀人惜名胜，荒岁勿使山灵羞。”（本文版权归原作者所有，转载请注明出处。）